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X18n0338_p0511b01║   
X18n0338_p0511b02║   
X18n0338_p0511b03║   
X18n0338_p0511b04║   維摩羅詰經文疏卷第八 (從布施訖品)
X18n0338_p0511b05║   
X18n0338_p0511b06║   布施是菩薩淨土菩薩成佛時一 切能捨眾生來生
X18n0338_p0511b07║   其國。
X18n0338_p0511b08║   　此二 明六 波羅蜜是菩薩正行即成淨土前 三種
X18n0338_p0511b09║   　發心是就解明淨土今明六 度約行辨淨土解行
X18n0338_p0511b10║   　猶如目足能到 清涼池豈得相離若無直心深心
X18n0338_p0511b11║   　大乘心有所修 行則 不真實亦非高廣若以 三心
X18n0338_p0511b12║   　入 一 切諸行諸行竝皆真實深廣前 辨正因即感
X18n0338_p0511b13║   　佛法身今明依因即感佛土也布施者有五 種施
X18n0338_p0511b14║   　一 世 間事 布施二 三藏二 乘菩薩布施三通教菩
X18n0338_p0511b15║   　薩施四別 教菩薩施五 圓教菩薩施一 世 間事 布
X18n0338_p0511b16║   　施者即有六 種所謂六 道施也一 若作十惡破三
X18n0338_p0511b17║   　歸五 戒或有破壞三寶布施如提婆達多化阿闍
X18n0338_p0511b18║   　世 王施諸比丘或為謀逆財寶賞施或破戒作惡
X18n0338_p0511b19║   　而能布施如是等施死入 地獄名地獄檀也二 若
X18n0338_p0511b20║   　造十惡破戒多瞋布施後墮龍道宮殿七寶依報
X18n0338_p0511b21║   　似 天正報同蛇蟲入 鱗肉身體痛痒出熱砂轉或
X18n0338_p0511b22║   　破戒憍慢恐脇得財以 用布施後受金翅鳥身如
X18n0338_p0511b23║   　此等施名畜生檀也三行十不善破戒諂毒非法
X18n0338_p0511b24║   　財施受夜叉報或破戒諂誑躭嗜酒肉多懷瞋忿
X18n0338_p0511c01║   　非法財施檀摩睺羅伽 如是名為鬼神檀也四若
X18n0338_p0511c02║   　少持戒嫉妬懷忿多作功 德墮阿脩羅依報勢 力
X18n0338_p0511c03║   　與天拒抗但 感正報多諸恐怖如此乃至乾闥婆
X18n0338_p0511c04║   　緊那羅等施皆是諂佞 不實好著音樂而能行施
X18n0338_p0511c05║   　恭敬皆鬼道攝若開六 道即脩羅攝也五 若持十
X18n0338_p0511c06║   　善五 戒自營布施若輕心局心限礙心施是毗舍
X18n0338_p0511c07║   　首陀檀若持戒心殷重心如法財施是居士檀若
X18n0338_p0511c08║   　持戒樂道恭敬博學布施是婆羅門檀若持戒恭
X18n0338_p0511c09║   　敬慈心大施能自捨財亦教佗修 福是剎利 王檀
X18n0338_p0511c10║   　如是等施皆人檀也六 若勝品十善持戒精細恭
X18n0338_p0511c11║   　敬聽法慈善孝順華香續明所貴重物如法清淨
X18n0338_p0511c12║   　財功 德布施皆是天檀如律藏明一 小兒客作得
X18n0338_p0511c13║   　供 設眾僧 願生忉利 天佛記得往生也持戒轉細
X18n0338_p0511c14║   　乃至修 禪厭離心施得生色界名修 天施如是等
X18n0338_p0511c15║   　施皆是世 間事 施果報不同也二 明三藏二 乘檀
X18n0338_p0511c16║   　者觀因緣無常用擇覺分捨覺分捨身命財得二
X18n0338_p0511c17║   　乘道如阿蘭若寺僧 正行事 忽有群賊須人解神
X18n0338_p0511c18║   　突入 精舍欲取上座第二 上座欲身乞代 如是至
X18n0338_p0511c19║   　下皆云 欲代 後一 沙彌乞代 大眾賊云 日晚去急
X18n0338_p0511c20║   　何 須推延沙彌向賊說偈答言我年始三五 肉肥
X18n0338_p0511c21║   　且脆美以 我持祭神神得大歡喜作賊多得財還
X18n0338_p0511c22║   　歸給妻子終不畏縣官亦不出都市賊聞歡喜將
X18n0338_p0511c23║   　往祭神沙彌一 心觀無常念念相續刀 下著頸豁
X18n0338_p0511c24║   　然心悟得羅漢道賊屬下刀 頸都不異即大驚恠
X18n0338_p0512a01║   　問何 故爾沙彌即昇虗空現十八 變仍為賊說法
X18n0338_p0512a02║   　好心代 死今得悟道群賊聞此悉發道心求索出
X18n0338_p0512a03║   　家此等皆是二 乘檀也若菩薩檀捨身命財觀察
X18n0338_p0512a04║   　無常大悲誓願如尸毗王以 身代 鴿心不悔恨是
X18n0338_p0512a05║   　名身檀滿捨命因緣者大智論明釋迦調達因地
X18n0338_p0512a06║   　各為鹿王領諸群鹿共在一 處國王遊獵圍此群
X18n0338_p0512a07║   　鹿釋迦鹿王生念我等相隨來久 何 為一 旦俱 死
X18n0338_p0512a08║   　即疾走投王四面飛矢如雨王語邊人且止勿 射
X18n0338_p0512a09║   　鹿來投我必有深意鹿至王前 頭面頂禮長跪啟
X18n0338_p0512a10║   　王我等有幸生在王國今被圍錄豈敢有辭但 王
X18n0338_p0512a11║   　食不多今諸鹿命一 時併盡乞蒙放散當日差一
X18n0338_p0512a12║   　鹿用充 厨新肉不絕一 旦併死非唯我等斷種王
X18n0338_p0512a13║   　須新肉亦恐難得王可其言還歸所止兩群諸鹿
X18n0338_p0512a14║   　且保 安存日差一 鹿以 充 厨膳差至調達鹿群次
X18n0338_p0512a15║   　一 鹿母新產二 子母充 厨次二 子絕乳 便 死於是
X18n0338_p0512a16║   　鹿母往其王所頭面作禮悲啼自述次死無恨但
X18n0338_p0512a17║   　念兩子既絕乳 哺必死不疑願王慈申待後次子
X18n0338_p0512a18║   　能自活死不敢辭調達鹿王即大瞋怒死是汝分
X18n0338_p0512a19║   　令差誰代 鹿母即生是念我王無慈不賜矜愍即
X18n0338_p0512a20║   　投彼群至釋迦鹿王所作禮悲哀具 陳上事 我王
X18n0338_p0512a21║   　既不慈矜乞王為我方計存二 子命釋迦鹿王即
X18n0338_p0512a22║   　生慈念于久 思惟答鹿母言在汝群眾代 汝死況
X18n0338_p0512a23║   　我群儻 此事 非分正當我身以 代 汝母子得存性
X18n0338_p0512a24║   　命可還彼群養育兩子於是鹿王即往厨所厨人
X18n0338_p0512b01║   　見鹿形體姝壯未敢屠煞啟白大王王遣喚來鹿
X18n0338_p0512b02║   　王既至作禮跪立王即問言諸鹿已盡而汝來耶
X18n0338_p0512b03║   　時鹿跪答大王慈恩我等鹿群轉多滋茂但 彼鹿
X18n0338_p0512b04║   　群有一 鹿母新產二 子次充 王厨彼既無代 故來
X18n0338_p0512b05║   　投我我即思惟自非我代 何 得存彼是故我來充
X18n0338_p0512b06║   　王厨膳王大驚歎即答鹿言汝是鹿形人慈仁代
X18n0338_p0512b07║   　彼死鹿王今可還竝放諸鹿死菩薩種種捨命因
X18n0338_p0512b08║   　緣是名捨命檀滿三財施者如須大拏太子常好
X18n0338_p0512b09║   　惠施乃至二 子施婆羅門心無悔恨種種布施具
X18n0338_p0512b10║   　載彼經是名三藏菩薩財施檀波羅蜜滿也三明
X18n0338_p0512b11║   　通教菩薩檀者若體施者受者財物三事 俱 空皆
X18n0338_p0512b12║   　如幻化起大慈悲愍眾生故捨身命財是名通教
X18n0338_p0512b13║   　檀波羅蜜也四明別 教菩薩檀者雖知三事 即空
X18n0338_p0512b14║   　不住 於空入 假名幻化行種種施捨身命財如華
X18n0338_p0512b15║   　嚴經說十種布施地持論明九種施五 明圓教菩
X18n0338_p0512b16║   　薩檀者勝鬘經云 捨身者生死後際等離老病死
X18n0338_p0512b17║   　得不壞常住 捨命捨財亦生死後際等離老病得
X18n0338_p0512b18║   　不壞常住 又華嚴經明如來檀大涅槃經明檀波
X18n0338_p0512b19║   　羅蜜即是佛性又大品經明檀波羅蜜即是摩訶
X18n0338_p0512b20║   　衍以 不可得故又云 一 切法趣檀波羅蜜是趣不
X18n0338_p0512b21║   　過檀波羅蜜尚不可得云 何 當有趣非趣此經下
X18n0338_p0512b22║   　文云 布施是道場不望報故布施正因得菩提果
X18n0338_p0512b23║   　依因即感淨土前 四種施是權後一 是實菩薩自
X18n0338_p0512b24║   　行權實施亦教佗行讚歎隨喜權實施者後成佛
X18n0338_p0512c01║   　時五 種一 切能捨眾生來生其國若穢土成佛則
X18n0338_p0512c02║   　有三惡道來生若是淨土但 有人天事 善及四教
X18n0338_p0512c03║   　能捨眾生來生其國若有餘土成佛時但 有四教
X18n0338_p0512c04║   　斷有為緣集盡眾生來生其國若果報土成佛時
X18n0338_p0512c05║   　但 有別 圓兩教見中道佛性斷無為緣集一 切能
X18n0338_p0512c06║   　捨眾生來生其國若常寂光 土成佛時但 有圓教
X18n0338_p0512c07║   　觀中道斷無為緣集將盡一 切能捨眾生來生其
X18n0338_p0512c08║   　國故云 一 切能捨眾生其國四土諸義類直心也。
X18n0338_p0512c09║   持戒是菩薩淨土菩薩成佛時行十善道滿願眾生
X18n0338_p0512c10║   來生其國。
X18n0338_p0512c11║   　亦有五 種一 者事 相持戒是凡夫也次四種持戒
X18n0338_p0512c12║   　即是四教明四種正語正業正命皆名持戒具 釋
X18n0338_p0512c13║   　事 繁但 知前 四是權戒後一 是實菩薩自行教佗
X18n0338_p0512c14║   　隨喜讚歎後成佛時五 種十善滿願眾生來生其
X18n0338_p0512c15║   　國十善即是正業正語正命也齊教明願以 尸羅
X18n0338_p0512c16║   　淨故一 切諸善得生所求皆是果故云 滿願歷四
X18n0338_p0512c17║   　土來生諸義類直心可知。
X18n0338_p0512c18║   忍辱是菩薩淨土菩薩成佛時三十二 相莊嚴眾生
X18n0338_p0512c19║   來生其國。
X18n0338_p0512c20║   　忍辱者亦有五 種一 世 間事 忍如凡夫餘四忍還
X18n0338_p0512c21║   　約四教辨四權一 實菩薩自行化佗讚歎隨喜後
X18n0338_p0512c22║   　成佛時五 種三十二 相柔和眾生來生其國如輪
X18n0338_p0512c23║   　王帝釋上界諸天皆有三十二 相聲聞緣覺亦有
X18n0338_p0512c24║   　相者次四教四種修 三十二 相業不同竝忍辱為
X18n0338_p0513a01║   　本四種明修 相前 歎德明捨飾好已略辨釋四土
X18n0338_p0513a02║   　來生類直心可知。
X18n0338_p0513a03║   精進是菩薩淨土菩薩成佛時勤 修 一 切功 德眾生
X18n0338_p0513a04║   來生其國。
X18n0338_p0513a05║   　有師言精進無別 體但 約眾行或言能成眾行亦
X18n0338_p0513a06║   　自有別 體精進有五 種一 者事 精進即凡夫也餘
X18n0338_p0513a07║   　四種道品各有八 種精進八 種精進者四正勤 精
X18n0338_p0513a08║   　進根力 精進覺正精進是為八 三藏教生滅八 精
X18n0338_p0513a09║   　進通教無生八 精進別 教無量八 精進圓教無作
X18n0338_p0513a10║   　八 精進四權一 實菩薩自修 教佗讚歎隨喜後成
X18n0338_p0513a11║   　佛時五 種勤 修 一 切功 德眾生來生其國四土分
X18n0338_p0513a12║   　別 及諸義類直心可知。
X18n0338_p0513a13║   禪定是菩薩淨土菩薩成佛時攝心不亂 眾生來生
X18n0338_p0513a14║   其國。
X18n0338_p0513a15║   　禪定者亦有五 種一 世 間禪定如凡夫得四禪四
X18n0338_p0513a16║   　空也後四約四教四種道品中各有八 種禪定謂
X18n0338_p0513a17║   　四如意足定根定力 定覺正定也乃至背捨九次
X18n0338_p0513a18║   　第定等禪皆是禪定前 四是權後一 是實菩薩自
X18n0338_p0513a19║   　行教佗讚歎隨喜後成佛時四教五 種攝心不亂
X18n0338_p0513a20║   　眾生來生其國四土及諸義類直心可知。
X18n0338_p0513a21║   智慧是菩薩淨土菩薩成佛時正定眾生來生其國。
X18n0338_p0513a22║   　智慧即是四教明四種道品中八 種智慧謂四念
X18n0338_p0513a23║   　處慧根慧力 擇覺分正見也前 四是權後一 是實
X18n0338_p0513a24║   　菩薩自行化佗讚歎隨喜後成佛時五 種正定眾
X18n0338_p0513b01║   　生來生其國正定者非禪定之 正定乃是三聚中
X18n0338_p0513b02║   　正定聚也稟四教各有入 內凡位 悉是正定聚來
X18n0338_p0513b03║   　生四土及諸義類直心可知問若爾凡夫等智何
X18n0338_p0513b04║   　得入 正定聚答凡世 間正見亦入 出正定聚亦得
X18n0338_p0513b05║   　合說也。
X18n0338_p0513b06║   四無量心是菩薩淨土菩薩成佛時成就慈悲喜捨
X18n0338_p0513b07║   眾生來生其國。
X18n0338_p0513b08║   　有八 種三明約化佗行修 淨土此是一 往明耳菩
X18n0338_p0513b09║   　薩從初 發心以 來常與大慈俱 生豈有行六 度而
X18n0338_p0513b10║   　無化佗之 用此之 八 科正因得佛果依因感佛土
X18n0338_p0513b11║   　故說淨土之 行也四無量心亦有五 種一 事 法緣
X18n0338_p0513b12║   　四無量心是凡夫修 得生色界而為梵王四教中
X18n0338_p0513b13║   　各有四無量心三藏教明生滅法緣四無量心通
X18n0338_p0513b14║   　教無生法緣四無量心別 教明界外藏識恒沙佛
X18n0338_p0513b15║   　法法緣四無量心圓教明顯中道佛性無緣慈悲
X18n0338_p0513b16║   　喜捨如慈石吸鐵無作四無量心前 四是權後一
X18n0338_p0513b17║   　是實菩薩自行化佗讚歎隨喜後成佛時五 種慈
X18n0338_p0513b18║   　悲喜捨眾生來生其國四教四土分別 來生諸義
X18n0338_p0513b19║   　類直心也。
X18n0338_p0513b20║   四攝法是菩薩淨土菩薩成佛時解脫所攝眾生來
X18n0338_p0513b21║   生其國。
X18n0338_p0513b22║   　此四攝法非凡夫二 乘所行但 有四種即四教所
X18n0338_p0513b23║   　明四種四攝不同也此前 三是權後一 是實菩薩
X18n0338_p0513b24║   　自行教佗讚歎隨喜後成佛時四種解脫眾生來
X18n0338_p0513c01║   　生其國解脫來生者菩薩四攝攝取眾生為令入
X18n0338_p0513c02║   　第一 義是以 所攝眾生皆有解脫之 因也來生四
X18n0338_p0513c03║   　土及諸義類直心可知。
X18n0338_p0513c04║   方便 是菩薩淨土菩薩成佛時於一 切法方便 無礙
X18n0338_p0513c05║   眾生來生其國。
X18n0338_p0513c06║   　方便 非凡夫二 乘所行但 有四種方便 即是四教
X18n0338_p0513c07║   　四教各有三種方便 一 自行方便 二 自行化佗方
X18n0338_p0513c08║   　便 三化佗方便 復有四教各有三方便 一 破法方
X18n0338_p0513c09║   　便 二 立法方便 三教佗方便 自行教佗讚歎隨喜
X18n0338_p0513c10║   　後成佛時一 切方便 無礙眾生來生其國土來生
X18n0338_p0513c11║   　四土及諸義類直心可知。
X18n0338_p0513c12║   三十七道品是菩薩淨土菩薩成佛時念處正勤 神
X18n0338_p0513c13║   足根力 覺道眾生來生其國。
X18n0338_p0513c14║   　三十七品此不通凡夫二 乘有分具 如玄義所明
X18n0338_p0513c15║   　三十七品有四種謂四教所明不同即是四種三
X18n0338_p0513c16║   　十七品也三權一 實菩薩自行化佗讚歎隨喜後
X18n0338_p0513c17║   　成佛時四種三十七品眾生來生其國四土來生
X18n0338_p0513c18║   　及諸義類直心可知。
X18n0338_p0513c19║   回向心是菩薩淨土菩薩成佛時得一 切具 足功 德
X18n0338_p0513c20║   國土。
X18n0338_p0513c21║   　大智論云 回向如聲入 角也即有四種即是四教
X18n0338_p0513c22║   　明四種菩薩回向不同三權一 實菩薩自行教佗
X18n0338_p0513c23║   　讚歎隨喜後成佛時四種具 足功 德眾生來生其
X18n0338_p0513c24║   　國回己功 德與眾生善無不滿故令來生之 者功
X18n0338_p0514a01║   　德皆具 足也亦應言欲修 回向眾生來生其國恐
X18n0338_p0514a02║   　文略耳來生四土及諸義類直心可知。
X18n0338_p0514a03║   說除八 難是菩薩淨土菩薩成佛時國土無有三惡
X18n0338_p0514a04║   八 難。
X18n0338_p0514a05║   　八 難者一 三惡道即是三難四北鬱單越難五 長
X18n0338_p0514a06║   　壽天難六 盲聾瘖瘂難七世 智辯聰難八 佛前 佛
X18n0338_p0514a07║   　後難此有二 種一 者界內八 難為前 兩教之 難二
X18n0338_p0514a08║   　界外八 難即後兩教之 難菩薩約四教說除此兩
X18n0338_p0514a09║   　種八 難至須菩提章更當分別 菩薩自除教佗讚
X18n0338_p0514a10║   　歎隨喜後成佛時國土無有三惡八 難約四土料
X18n0338_p0514a11║   　簡有難無難義相繁多難可具 辨。
X18n0338_p0514a12║   自守戒行不譏彼闕是菩薩淨土菩薩成佛時國土
X18n0338_p0514a13║   無有犯禁之 名。
X18n0338_p0514a14║   　約四教亦具 有四種自守不譏自守不譏者應作
X18n0338_p0514a15║   　四句分別 一 自不守而譏佗二 自守不譏佗三自
X18n0338_p0514a16║   　守而譏佗四不自守不譏佗大涅槃云 假使三子
X18n0338_p0514a17║   　由杖而死餘有一 子要當嚴治何 容全 不譏佗但
X18n0338_p0514a18║   　內無惡心必於佗有益也此言不譏者非是都不
X18n0338_p0514a19║   　譏呵也是見四種眾生機不謬是故菩薩自行教
X18n0338_p0514a20║   　佗讚歎隨喜後成佛時無差機乖 理破戒眾生來
X18n0338_p0514a21║   　生其國來生四土及諸義類直心可知。
X18n0338_p0514a22║   十善是菩薩淨土菩薩成佛時命不中夭大富梵行
X18n0338_p0514a23║   所言誠諦常以 濡語眷屬不離善和諍訟言必饒益
X18n0338_p0514a24║   不嫉不恚正見眾生來生其國。
X18n0338_p0514b01║   　十善者有二 種一 止十善二 行十善此意是止十
X18n0338_p0514b02║   　善今明十善亦有五 種一 事 十善即凡夫所行後
X18n0338_p0514b03║   　四種明十善約四教分別 菩薩自行教佗讚歎隨
X18n0338_p0514b04║   　喜後成佛時命不中夭即是不煞眾生大富即是
X18n0338_p0514b05║   　不盜眾生梵行者即是不婬眾生所言誠諦者即
X18n0338_p0514b06║   　是不妄語眾生常以 軟語即是不惡口眾生眷屬
X18n0338_p0514b07║   　不離善和諍訟者即不兩舌眾生言必饒益者即
X18n0338_p0514b08║   　是不綺語眾生不嫉即是無貪眾生嫉乃是瞋恚
X18n0338_p0514b09║   　之 垢而今約貪明者由貪故有嫉也不恚者即是
X18n0338_p0514b10║   　不瞋恚眾生也正見即是不癡善根眾生來生也
X18n0338_p0514b11║   　後約四教明四種十善眾生來生四土及諸義望
X18n0338_p0514b12║   　直心可知。
X18n0338_p0514b13║   如是寶積菩薩隨其直心則 能發行。
X18n0338_p0514b14║   　此二 豎明修 淨土文有十三番明資成淨土因也
X18n0338_p0514b15║   　上從直心橫約十七行明修 淨土之 行今還從直
X18n0338_p0514b16║   　心豎明從淺之 深成淨土因將豎約前 諸行無有
X18n0338_p0514b17║   　一 法而不豎修 若說橫即知有豎說豎即知有橫
X18n0338_p0514b18║   　橫豎相成高廣無礙一 一 諸行皆至金剛 心心淨
X18n0338_p0514b19║   　則 佛土淨也就此為三一 約四教分別 二 約觀心
X18n0338_p0514b20║   　三帖釋經文第一 約四教分別 釋十三番文者若
X18n0338_p0514b21║   　三藏不明淨佛國土所以 者何 聲聞經既不明十
X18n0338_p0514b22║   　方佛豈論到 諸國修 淨佛國土行也若言有者即
X18n0338_p0514b23║   　成身子之 疑也既無淨佛國土之 教是則 無行無
X18n0338_p0514b24║   　人何 須論也通別 兩教既有淨佛國土之 教須汎
X18n0338_p0514c01║   　論之 即為三意一 約通教釋二 約別 教釋三約圓
X18n0338_p0514c02║   　教釋一 約通教十地釋者直心對見地爾前 皆未
X18n0338_p0514c03║   　發真名為邪曲登地既發真見理離諸曲見故名
X18n0338_p0514c04║   　直心因此直心進入 二 地二 地能遍行此十七句
X18n0338_p0514c05║   　行故名發行由發行入 三地三地解行俱 進故名
X18n0338_p0514c06║   　深心以 深心故得入 四地四地能事 理俱 行則 自
X18n0338_p0514c07║   　調調佗名為調伏以 調伏故得入 五 地五 地既事
X18n0338_p0514c08║   　理調伏能如說行故得入 六 地六 地即能於一 切
X18n0338_p0514c09║   　善法起迴向心迴向心佛果施眾生以 迴向故即
X18n0338_p0514c10║   　入 七地七地即有方便 能修 自行化他得入 八 地
X18n0338_p0514c11║   　八 地能道觀雙流亦能處處教化調伏眾生眾生
X18n0338_p0514c12║   　既調佛土即淨佛土既淨得入 九地九地能說法
X18n0338_p0514c13║   　淨說法淨即智慧淨故九地具 四十辯才名善慧
X18n0338_p0514c14║   　地也因智慧淨得入 十地十地即心淨故一 切諸
X18n0338_p0514c15║   　功 德淨始自直心訖于結句言欲得淨土當淨其
X18n0338_p0514c16║   　心心淨則 佛土淨此借十地來對成通教豎明相
X18n0338_p0514c17║   　資淨土行也二 約別 教釋十三番經文對於十地
X18n0338_p0514c18║   　者亦有兩意不同一 從初 地發真見中道佛性即
X18n0338_p0514c19║   　破無明離二 邊之 曲名為直心從二 地至十地類
X18n0338_p0514c20║   　通教可知但 通教見偏 真別 教見圓真為異耳次
X18n0338_p0514c21║   　依仁王經有十四般若更須用此銷釋此經豎相
X18n0338_p0514c22║   　資義彼經取三十心共來對三般若若爾直心即
X18n0338_p0514c23║   　對十住 所以 者何 入 理般若名為住 雖未見圓真
X18n0338_p0514c24║   　理已見偏 真破四重惑正修 中道生相似 解名直
X18n0338_p0515a01║   　心也發行對十行十行正是修 行義深心對十迴
X18n0338_p0515a02║   　向事 入 理令能解行俱 深經說十迴向為深廣心
X18n0338_p0515a03║   　也調伏對初 地初 地發真中道道觀雙流得名調
X18n0338_p0515a04║   　伏二 地對如說行三地對迴向四地對方便 五 地
X18n0338_p0515a05║   　對成就眾生六 地對淨土七地對說法淨八 地對
X18n0338_p0515a06║   　智慧淨九地對心淨十地對一 切功 德淨等覺對
X18n0338_p0515a07║   　後句心淨則 佛土淨也若含取地前 後取等覺依
X18n0338_p0515a08║   　十四般若豎對諸句句數整足雖語意有稱不稱
X18n0338_p0515a09║   　諸地名義然欲解釋義意無往不通隨人通釋應
X18n0338_p0515a10║   　無失也三約圓教釋十三番文者前 雖依此歷別
X18n0338_p0515a11║   　之 義猶自有餘何 容初 地止是調伏無餘功 德若
X18n0338_p0515a12║   　具 足有則 不但 調伏一 名是分有何 得調伏獨當
X18n0338_p0515a13║   　其稱猶是未圓之 教今不依此以 十四句皆對圓
X18n0338_p0515a14║   　教地位 以 辨豎深用明橫廣對意云 何 說此十四
X18n0338_p0515a15║   　句皆在初 住 心中已自具 足何 以 故銅輪見理已
X18n0338_p0515a16║   　破無明豈非直心一 心具 萬行豈非發行念念流
X18n0338_p0515a17║   　入 薩婆若海豈非深心五 住 圓除豈非調伏解行
X18n0338_p0515a18║   　相符發言無二 豈非如說行常迴施眾生共向玅
X18n0338_p0515a19║   　覺豈非迴向權實具 足豈非方便 得如來一 身無
X18n0338_p0515a20║   　量身能於同居土普賢色身教化豈非成就眾生
X18n0338_p0515a21║   　若染淨土成道稟四教眾生來生其國豈非淨佛
X18n0338_p0515a22║   　國土一 音演說四辯赴機豈非說法淨寂照之 智
X18n0338_p0515a23║   　豈非智慧淨實相真心無染如虗空豈非心淨一
X18n0338_p0515a24║   　心萬行備 足福慧成就豈非功 德淨正報既淨依
X18n0338_p0515b01║   　報亦淨同諸佛等如來見法性居因陀羅網分入
X18n0338_p0515b02║   　寂光 豈非佛土淨當知初 住 心中豎深則 此十四
X18n0338_p0515b03║   　句及無量句窮於心源罄無不攝故初 阿字門具
X18n0338_p0515b04║   　足四十一 字門亦具 阿字門當知豎論則 窮徹後
X18n0338_p0515b05║   　際若橫說竝備 眾門如前 所明十七法及一 切法
X18n0338_p0515b06║   　也發心正行傍化及二 土淨國成就眾生利 益無
X18n0338_p0515b07║   　不悉具 備 在初 心中故大品云 初 發心時便 成正
X18n0338_p0515b08║   　覺華嚴經云 得如來一 身無量身初 住 既橫豎諸
X18n0338_p0515b09║   　句功 德淨佛國土其義如是餘四十一 地亦復如
X18n0338_p0515b10║   　是如前 引涅槃經十五 日月喻也第二 次明約觀
X18n0338_p0515b11║   　心豎釋十三番法門相資修 淨土因者一 心三觀
X18n0338_p0515b12║   　觀中道法性即是直心此一 念心即橫具 前 十七
X18n0338_p0515b13║   　種淨土之 行即是隨其直心則 能發行事 理相資
X18n0338_p0515b14║   　即能進入 甚深法界以 深心故事 理不善之 意即
X18n0338_p0515b15║   　得調伏以 意調伏有所說法即能如說而行以 有
X18n0338_p0515b16║   　善行即迴所行之 善以 願施眾生既能迴施眾生
X18n0338_p0515b17║   　即能令眾生斷惡修 善以 眾生斷惡修 善即佛土
X18n0338_p0515b18║   　淨佛土淨即是境界淨故說法淨說性故內心智
X18n0338_p0515b19║   　慧則 得增明內心智慧明淨故則 一 切功 德皆悉
X18n0338_p0515b20║   　清淨如此等皆是觀心清淨佛土也是故經云 欲
X18n0338_p0515b21║   　淨佛土當淨其心隨其心淨則 佛土淨是則 豎修
X18n0338_p0515b22║   　十四句宛然觀心道之 內名觀行即也故法華經
X18n0338_p0515b23║   　云 當知是人已趣道場近三菩提坐道樹下若功
X18n0338_p0515b24║   　行淳淑十方諸佛冥 加 即得入 鐵輪相似 十三心
X18n0338_p0515c01║   　從相似 位 進入 銅輪分證真實十三心即於二 土
X18n0338_p0515c02║   　自行化佗與物結緣若入 銅輪所化眾生應以 佛
X18n0338_p0515c03║   　身得度者即現佛身而為說漸頓不定祕密法門
X18n0338_p0515c04║   　教化眾生調伏入 佛慧起根而取佛土也若不如
X18n0338_p0515c05║   　此初 住 何 緣八 相成道一 往雖云 觀心實是真淨
X18n0338_p0515c06║   　佛土義也此是了 義之 說若異此者多是文字復
X18n0338_p0515c07║   　次非別 無以 表豎非圓無以 表橫譬如非日無以
X18n0338_p0515c08║   　成月非月無以 數日日月相須能成一 歲乃至百
X18n0338_p0515c09║   　千萬歲今豎橫相須則 高廣義顯非豎非橫而豎
X18n0338_p0515c10║   　而橫如世 伊 字首羅三目當知淨土之 義依三德
X18n0338_p0515c11║   　祕藏而有耳若三身三德此就正報三土四土即
X18n0338_p0515c12║   　就依報依正相成其義可知第三明帖釋經文者
X18n0338_p0515c13║   　隨其直心則 能發行者直心即是前 圓教觀中道
X18n0338_p0515c14║   　成無作八 直之 心得此直心即能具 足具 足萬行
X18n0338_p0515c15║   　故名發行亦云 得是直心能行前 十七種橫明諸
X18n0338_p0515c16║   　行法門故言隨其直心則 能發行也。
X18n0338_p0515c17║   隨其發行則 得深心。
X18n0338_p0515c18║   　直心即是解發行即是行解導於行行資於解解
X18n0338_p0515c19║   　行相成如目足備 到 清涼池名深廣心故云 則 得
X18n0338_p0515c20║   　深心也。
X18n0338_p0515c21║   隨其深心則 意調伏。
X18n0338_p0515c22║   　解行既深即能調事 理惑理惑者即是迷中道之
X18n0338_p0515c23║   　無明也事 惑者即空是迷二 諦法界之 事 惑也若
X18n0338_p0515c24║   　從初 發心即入 中道雙照二 諦心心寂滅自然流
X18n0338_p0516a01║   　入 薩婆若海即能調伏事 理惑仁王經云 菩薩從
X18n0338_p0516a02║   　初 發心至金剛 頂皆名伏忍是則 名為意調伏也。
X18n0338_p0516a03║   隨意調伏則 如說行。
X18n0338_p0516a04║   　心若不調口為說空行在有中若心調伏則 無此
X18n0338_p0516a05║   　過有所言說非但 赴機利 物內心清淨即能如說
X18n0338_p0516a06║   　而行言行相符則 福德善根成就也。
X18n0338_p0516a07║   隨如說行則 能迴向。
X18n0338_p0516a08║   　內既成就諸善功 德迴此善根以 向佛果又迴此
X18n0338_p0516a09║   　善以 設施眾生若無有勝善何 所迴向如有聲可
X18n0338_p0516a10║   　得入 角其聲徹若無內柔之 聲何 論入 角之 遠聲
X18n0338_p0516a11║   　也。
X18n0338_p0516a12║   隨其迴向則 有方便 。
X18n0338_p0516a13║   　既迴自行內能迴向佛果外能普施眾生即能善
X18n0338_p0516a14║   　巧能破能立能巧度眾生故言則 有方便 也。
X18n0338_p0516a15║   隨其方便 則 成就眾生。
X18n0338_p0516a16║   　方便 既巧破立巧破則 能折伏眾生巧立則 能攝
X18n0338_p0516a17║   　受群品折伏則 眾惡永斷攝受則 眾善普會若眾
X18n0338_p0516a18║   　生四教止行二 善成四教智斷兩德立即是正報
X18n0338_p0516a19║   　因果成也。
X18n0338_p0516a20║   隨成就眾生則 佛土淨。
X18n0338_p0516a21║   　若眾生之 類是菩薩淨土眾生正報止善無惡依
X18n0338_p0516a22║   　報國土清淨也正報行善因成則 佛土莊嚴若國
X18n0338_p0516a23║   　土清淨莊嚴則 佛土淨也。
X18n0338_p0516a24║   隨佛土淨則 說法淨。
X18n0338_p0516b01║   　若穢土說法則 如長者執除糞器此則 赴緣說苦
X18n0338_p0516b02║   　切之 法如淨名為香積土諸來菩薩說此土折伏。
X18n0338_p0516b03║   隨說法淨則 智慧淨。
X18n0338_p0516b04║   　說法本赴物機根緣若淨則 感菩薩智慧亦淨譬
X18n0338_p0516b05║   　如猛風鈴聲則 大又如即時世 間講說脫有利 根
X18n0338_p0516b06║   　智慧福德之 人來聽其說法者則 非意智慧開解
X18n0338_p0516b07║   　辯才無礙也。
X18n0338_p0516b08║   隨智慧淨則 其心淨。
X18n0338_p0516b09║   　說法之 人解慧既進則 惑垢漸銷其心轉顯即是
X18n0338_p0516b10║   　心淨之 義也。
X18n0338_p0516b11║   隨其心淨則 一 切功 德淨。
X18n0338_p0516b12║   　直心清淨修 一 切功 德皆無染著是則 一 切功 德
X18n0338_p0516b13║   　皆清淨也。
X18n0338_p0516b14║   是故寶積若菩薩欲得淨土當淨其心隨其心淨則
X18n0338_p0516b15║   佛土淨。
X18n0338_p0516b16║   　此是最後結撮正要明淨土之 因也言欲淨土當
X18n0338_p0516b17║   　淨其心者明從直心已來有十三句名義雖異正
X18n0338_p0516b18║   　意皆是淨心而言隨其心淨則 佛土淨者隨四教
X18n0338_p0516b19║   　所明四心此四種心淨即四種佛國悉淨也復次
X18n0338_p0516b20║   　四種心只是一 自性清淨心自性清淨心淨即一
X18n0338_p0516b21║   　切佛土皆悉淨也菩薩從初 心用四種道諦淨心
X18n0338_p0516b22║   　前 三是權後一 是實事 理惑除正報即得佛果清
X18n0338_p0516b23║   　淨依報得常寂光 土畢竟清淨四種緣集眾生垢
X18n0338_p0516b24║   　淨之 心不同來感常寂光 土即各見穢淨譬如諸
X18n0338_p0516c01║   　天同寶器食隨其果報飯色有異譬意在此。
X18n0338_p0516c02║   爾時舍利 弗承佛威神作是念若菩薩心淨則 佛土
X18n0338_p0516c03║   淨者我世 尊本為菩薩時意豈不淨而是佛土不淨
X18n0338_p0516c04║   若此。
X18n0338_p0516c05║   　即此第二 身子生疑文有二 別 一 明生疑之 由二
X18n0338_p0516c06║   　明疑念一 明生疑之 由者承佛神力 故生疑也舍
X18n0338_p0516c07║   　利 弗因緣至弟子品當略出如來神力 加 被身子
X18n0338_p0516c08║   　者此經雖對小明大身子既小乘人中智慧第一
X18n0338_p0516c09║   　為諸聲聞之 所揖敬忽懷疑念即諸聲聞咸共生
X18n0338_p0516c10║   　疑大乘方等有不思議祕密之 事 不思議祕密之
X18n0338_p0516c11║   　事 者即是穢國有淨土也身子小乘未能稱機疑
X18n0338_p0516c12║   　問必假佛力 會物心故承佛神力 也若如法華經
X18n0338_p0516c13║   　發大顯遠明諸聲聞內祕菩薩行何 容不能稱機
X18n0338_p0516c14║   　生疑也二 明疑念者疑佛答寶積心淨佛土淨執
X18n0338_p0516c15║   　昔三藏教故生疑也昔三藏教明菩薩三僧 祇劫
X18n0338_p0516c16║   　修 行同得佛果成佛國何 得今說菩薩心淨則 佛
X18n0338_p0516c17║   　土淨釋迦菩薩獨無淨土當是為菩薩時心不清
X18n0338_p0516c18║   　淨若不清淨何 得成佛若心淨佛土淨何 得佛土
X18n0338_p0516c19║   　穢惡若斯如此翻覆生疑未敢問者或自鄙敢問
X18n0338_p0516c20║   　或恐失敢問或知如來懸鑒自當知時為大眾決
X18n0338_p0516c21║   　是故懷念未敢發問也。
X18n0338_p0516c22║   佛知其意即告之 言於意云 何 日月豈不淨耶而盲
X18n0338_p0516c23║   者不見。
X18n0338_p0516c24║   　此下第三明釋身子疑文有三別 一 佛舉日月問
X18n0338_p0517a01║   　身子二 身子依事 奉答三佛答合譬解釋一 舉日
X18n0338_p0517a02║   　月譬者日月譬真應淨土也如日月宮眾寶所成
X18n0338_p0517a03║   　光 能照四天下彼日月宮內有天子譬真應二 土
X18n0338_p0517a04║   　萬德法寶所成常能照四土眾生真應法身所依
X18n0338_p0517a05║   　也又譬真緣二 修 相須也日月相須則 成就萬物
X18n0338_p0517a06║   　照顯一 切真緣亦爾緣若不成則 真不顯真若不
X18n0338_p0517a07║   　顯緣亦不成以 真緣合故即此有四種淨土常自
X18n0338_p0517a08║   　顯照而盲者不見為有為無為緣集罪障障五 眼
X18n0338_p0517a09║   　故不得見是以 舉日月為喻以 問身子也。
X18n0338_p0517a10║   對曰不也世 尊是盲者過非日月咎。
X18n0338_p0517a11║   　此是二 明身子即依事 而奉答也。
X18n0338_p0517a12║   舍利 弗眾生罪故不見如來佛國嚴淨非如來咎舍
X18n0338_p0517a13║   利 弗我此土淨而汝不見。
X18n0338_p0517a14║   　此三明合日月譬釋身子疑佛言眾生罪故不見
X18n0338_p0517a15║   　佛國嚴淨者前 合盲者眾生界內有為緣集濁惡
X18n0338_p0517a16║   　罪業故不見同居淨土界內罪隨行人與有為緣
X18n0338_p0517a17║   　集合及界內塵沙無知罪故不見有餘淨土以 界
X18n0338_p0517a18║   　外塵沙無知無明罪故不見果報淨土以 法界細
X18n0338_p0517a19║   　微無明罪故不見寂光 淨土也我此土淨而汝不
X18n0338_p0517a20║   　見者此合日月譬明四土常淨身子不見正為前
X18n0338_p0517a21║   　四種罪障故不見也。
X18n0338_p0517a22║   爾時螺髻梵王語舍利 弗勿 作意謂此佛土以 為不
X18n0338_p0517a23║   淨所以 者何 我見釋迦牟尼佛土清淨譬如自在天
X18n0338_p0517a24║   宮。
X18n0338_p0517b01║   　此是第四明螺髻梵王自引所見釋身子疑所以
X18n0338_p0517b02║   　梵王須引所見者諸小乘人疑佛雖說有淨土竟
X18n0338_p0517b03║   　誰見也以 梵王自引所見證佛所說淨土不虗為
X18n0338_p0517b04║   　令眾普生聞信 之 善也梵王助 佛釋疑即有二 意
X18n0338_p0517b05║   　一 先折身子疑念二 正舉所見釋疑語舍利 弗勿
X18n0338_p0517b06║   　作是意謂此佛土以 為不淨折其疑情也次我見
X18n0338_p0517b07║   　此土如自在天宮即是舉所見淨土釋身子疑就
X18n0338_p0517b08║   　此為三一 梵王自說見淨土二 身子自述見穢三
X18n0338_p0517b09║   　梵王釋見穢淨之 由一 明梵王自述見淨以 自在
X18n0338_p0517b10║   　天為類者有二 處天同自在或欲天頂或色界頂
X18n0338_p0517b11║   　今舉自在六 天即欲界頂六 天也類同居淨土莊
X18n0338_p0517b12║   　嚴殊玅如自在天但 西方淨土亦是同居彼經亦
X18n0338_p0517b13║   　舉第六 天為類故云 其寶猶如第六 天寶但 六 天
X18n0338_p0517b14║   　正報比西方人身如彼乞人在帝王側 也此意亦
X18n0338_p0517b15║   　應是舉近以 況遠耳。
X18n0338_p0517b16║   舍利 弗言我見此土丘陵坑坎荊蕀沙礫土石諸山
X18n0338_p0517b17║   穢惡充 滿。
X18n0338_p0517b18║   　此二 明身子述所見穢如文。
X18n0338_p0517b19║   螺髻梵言仁者心有高下不依佛慧故見此土為不
X18n0338_p0517b20║   淨耳舍利 弗菩薩於一 切眾生悉皆平等深心清淨
X18n0338_p0517b21║   依佛智慧則 能見此佛土清淨。
X18n0338_p0517b22║   　此是三明述不見及見之 由梵王言仁者心有高
X18n0338_p0517b23║   　下不依佛慧即不見淨土之 由故見穢也菩薩心
X18n0338_p0517b24║   　不高下能依佛慧即是見淨土之 由也生死為下
X18n0338_p0517c01║   　涅槃為高次云 淨為高垢為下由此見穢也依佛
X18n0338_p0517c02║   　慧者不見生死不見涅槃不見垢淨達於中道故
X18n0338_p0517c03║   　名平等不垢而說垢無淨而說淨淨不礙垢垢不
X18n0338_p0517c04║   　礙淨無相隔礙能於垢土見淨即依佛不思議實
X18n0338_p0517c05║   　慧不斷癡愛起諸明脫螺髻所覩穢國見淨土也
X18n0338_p0517c06║   　身子於生死涅槃淨垢有隔名不依佛慧故但 見
X18n0338_p0517c07║   　垢也。
X18n0338_p0517c08║   於是佛以 足指按地即時三千大千世 界若干百千
X18n0338_p0517c09║   珍寶嚴飾譬如寶莊嚴佛無量功 德寶莊嚴土一 切
X18n0338_p0517c10║   大眾歎未曾有而皆自見坐寶蓮華。
X18n0338_p0517c11║   　此下第五 佛現淨土釋疑文有四別 一 按地現淨
X18n0338_p0517c12║   　土二 問身子三身子答四佛釋疑一 按地現淨土
X18n0338_p0517c13║   　者亦如上舉日月之 意地喻真修 指表緣修 如法
X18n0338_p0517c14║   　華云 其所說法皆悉到 於一 切智地終歸於空真
X18n0338_p0517c15║   　緣合真應土現如今指地合故即寶莊嚴淨土現
X18n0338_p0517c16║   　也問曰此之 現土四土為是何 土答釋有二 意一
X18n0338_p0517c17║   　云 還現同居淨土二 云 隨機顯現一 切大眾歎未
X18n0338_p0517c18║   　曾有者非但 說聲聞經之 所未見爾前 說諸方等
X18n0338_p0517c19║   　經多顯正報顯依報淨土未如今也而皆自見坐
X18n0338_p0517c20║   　寶蓮華者大眾悉有生此淨土之 理或未來當生
X18n0338_p0517c21║   　也。
X18n0338_p0517c22║   佛告舍利 弗汝且觀是佛土嚴淨。
X18n0338_p0517c23║   　二 明佛問身子如經。
X18n0338_p0517c24║   舍利 弗言唯然世 尊本所不見本所不聞今佛國土
X18n0338_p0518a01║   嚴淨悉現。
X18n0338_p0518a02║   　三明身子奉答三藏教及前 未說諸方等經眼所
X18n0338_p0518a03║   　不見耳所不聞也。
X18n0338_p0518a04║   佛語舍利 弗我佛國土常淨若此為欲度斯下劣 人
X18n0338_p0518a05║   故示是眾惡不淨土耳。
X18n0338_p0518a06║   　此下是四佛正釋疑即為三意一 法說二 譬說三
X18n0338_p0518a07║   　時眾得益一 法說者如經。
X18n0338_p0518a08║   譬如諸天共寶器食隨其福德飯色有異如是舍利
X18n0338_p0518a09║   弗若人心淨便 見此土功 德莊嚴。
X18n0338_p0518a10║   　此是二 明譬說即為二 一 開譬二 合譬一 開譬譬
X18n0338_p0518a11║   　如諸天共寶器食飯色有異者寶器譬寂光 飯色
X18n0338_p0518a12║   　有異譬餘三土餘三土之 報不出寂光 約於寂光
X18n0338_p0518a13║   　而論垢淨所見不同也二 合譬即為十番合譬一
X18n0338_p0518a14║   　約同居合飯色異譬五 濁重為垢五 濁輕為淨土
X18n0338_p0518a15║   　此垢淨相隔垢不見淨也二 約同居有餘土合飯
X18n0338_p0518a16║   　色異譬同居之 淨雖無重濁猶有見思牽生故皆
X18n0338_p0518a17║   　是垢有餘土中久 已斷盡故名淨垢淨未融垢不
X18n0338_p0518a18║   　見淨也三約有餘土自合飯色異譬三乘人生彼
X18n0338_p0518a19║   　其土則 劣 故名為垢菩薩生彼以 具 修 福業故感
X18n0338_p0518a20║   　報亦淨所居垢亦有不能見淨也四約有餘土望
X18n0338_p0518a21║   　果報土合飯色異譬如餘之 土都不破無明其土
X18n0338_p0518a22║   　悉垢生實報者已破無明其報則 淨此垢亦不見
X18n0338_p0518a23║   　淨也五 就果報土自合飯色異譬上下相望報有
X18n0338_p0518a24║   　優 劣 自成垢淨垢亦不見淨也六 約果報與下品
X18n0338_p0518b01║   　常寂光 合飯色異譬七下品常寂光 與中品常寂
X18n0338_p0518b02║   　光 合飯色異譬八 中常寂光 與上常寂光 合飯色
X18n0338_p0518b03║   　異譬九約諸土總對常寂光 合飯色異譬十諸土
X18n0338_p0518b04║   　非垢常寂非淨畢竟不可說非垢非淨而分別 諸
X18n0338_p0518b05║   　上為垢寂光 為淨合飯色有異譬也故下文云 雖
X18n0338_p0518b06║   　知諸佛國土永寂如空而起種種殊勝之 業今釋
X18n0338_p0518b07║   　土義有此十番垢淨相對之 別 合諸天同寶器食
X18n0338_p0518b08║   　隨其果報飯色有異。
X18n0338_p0518b09║   當佛現國土嚴淨之 時寶積所將五 百長者子皆得
X18n0338_p0518b10║   無生法忍八 萬四千人發阿耨多羅三藐三菩提心。
X18n0338_p0518b11║   　此三明時眾得益文有二 別 一 初 則 明現淨土得
X18n0338_p0518b12║   　益二 明得土得益一 明現淨土得益者即為二 一
X18n0338_p0518b13║   　五 百長者子聞諸佛國得無生法忍若通教往論
X18n0338_p0518b14║   　多約七地若別 教多是初 地若圓教即是入 初 發
X18n0338_p0518b15║   　心住 也次八 萬四千人發菩提心位 者如前 分別 。
X18n0338_p0518b16║   佛攝神足於是世 界復如故求聲聞乘三萬二 千天
X18n0338_p0518b17║   及人知有為法悉皆無常遠塵離垢得法眼八 千比
X18n0338_p0518b18║   丘不受諸法漏盡意解。
X18n0338_p0518b19║   　次二 明復穢以 悟無常得小乘道初 見穢為淨穢
X18n0338_p0518b20║   　是無常復淨還穢謂淨無常無常迅速故八 千得
X18n0338_p0518b21║   　悟即得法眼淨也見生滅四諦之 法分明小乘法
X18n0338_p0518b22║   　眼在見道位 非大乘法眼也後明不受者證無學
X18n0338_p0518b23║   　道不受一 切三界虗妄生死也故知此經猶帶三
X18n0338_p0518b24║   　藏拙度得道意在此也。
X18n0338_p0518c01║   維摩羅詰經文疏卷第八